Tiểu Sử Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh 1932-2025

I. THÂN THẾ

Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh, thế danh Lâm Đình Đào, sinh năm 1932 (Nhâm Thân) tại Nam Định, nay là tỉnh Ninh Bình. Thân phụ là cụ ông Lâm Văn Trầm, thân mẫu là cụ bà Nguyễn Thị Nga. Hòa thượng là người con thứ ba trong gia đình có năm anh em: ba trai hai gái. Thiếu thời, Hòa thượng theo học tiểu học tại trường Trưng Vương, thành phố Nam Định. Giáo sư Vũ Khiêu từng là thầy dạy học của Hòa thượng tại ngôi trường này. Khi thân phụ không còn làm thông phán tại Tòa Đốc lý tỉnh Nam Định, Hòa thượng theo gia đình về Hà Nội và sinh sống tại nhà số 37, phố Đinh Tiên Hoàng.

II. XUẤT GIA TU HỌC

Khi còn ở Nam Định, Hòa thượng luôn được bà ngoại dẫn đi lễ Phật, nghe kinh tại chùa Cổ Lễ, chùa Cả,v.v... Nhờ vậy hạt giống bồ-đề chớm nở, chí nguyện xuất trần thôi thúc. Sau nhiều lần xin phép xuất gia nhưng chưa được song thân chấp thuận, đến năm 1942 khi 11 tuổi, Hòa thượng viết thư để lại nhà, ra đi tìm đến chùa Tây Phương, huyện Thạch Thất, tỉnh Hà Tây (nay là Thành phố Hà Nội) xin xuất gia và thờ Sư Tổ Thích Thanh Khánh[1] làm Hòa thượng nghiệp sư. 

Sau đó, Hòa thượng theo Sư Tổ Thanh Khánh về chùa Linh Sơn ở Sơn Tây cũ và tại đây, vào năm 1948 Hòa thượng được Sư Tổ truyền trao giới Sa-di, được ban pháp danh Trí Kính. 

Năm 1949, Hòa Thượng được nghiệp sư cho đi tham học tại chùa Quán Sứ, Hà Nội. Đồng học với Ngài còn có các vị như Trưởng lão Hòa thượng Thích Thanh Huấn, sau này là Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hải Phòng; Hòa thượng Thanh Đốc; Hòa thượng Thích Nhật Tân, chùa Quả Linh (chùa Gạo, Vụ Bản, tỉnh Nam Định)... Trong thời gian này, Hòa thượng trọ học tại các chùa Thiên Quang (tức chùa Hòa Mã), Trấn Quốc, Di Đà,...ở Hà Nội.

Năm 1951, tại chùa Liên Hoa (Khâm Thiên, Thành phố Hà Nội), Hòa thượng được Sư Tổ cho thọ giới Tỳ-khưu và được ban pháp hiệu Trí Tịnh. Hội đồng Giới sư gồm: Sư Tổ Thích Mật Ứng, Thiền gia Pháp chủ, Trụ trì chùa Quảng Bá; Sư Tổ Thích Tâm Huy, Trụ trì chùa Hòe Nhai; Sư Tổ Thích Vĩnh Tường, Trụ trì chùa Thần Quang (Ngũ Xá); Sư Tổ Thích Mật Đắc, đương gia chùa Quán Sứ;... Cùng thọ Tỳ-khưu với Hòa thượng trong đàn giới này có Trưởng lão Hòa thượng Thích Đức Nghiệp hiện là Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Cố Hòa thượng Thích Quảng Thiệp (1928-1998), v.v... 

Năm 1953, sau khi rời nhà đi xuất gia được 11 năm, Hòa thượng mới trở về nhà thăm song thân để lễ tạ thâm ân sinh thành dưỡng dục.

Từ năm 1950 đến năm 1954, tại chùa Tàu (Phổ Giác tự), Hòa thượng được thị giả Tổ Thích Đức Nhuận (1897-1993) sau  này là Đệ nhất Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Thời gian này, Hòa thượng tham gia các phong trào Phật giáo Cứu Quốc đương thời như  cứu đói người nghèo, đón các đoàn khách quốc tế, tham gia các cuộc họp về đoàn thể tại Hội trường nhà hát Nhân dân (gần chùa Quán Sứ), v.v...

III. HAI LẦN THỌ NẠN

Năm 1954, hòa bình lập lại, sau khi Chính quyền Cách mạng tiếp quản Thủ đô, nhân dân chùa làng Hòa Quốc Công ở tỉnh Hưng Yên lên thỉnh Hòa thượng về trụ trì chùa. Tổ Đức Nhuận cho cụ Giá đi cùng để phụ giúp chức việc đương gia. Tại đây, Hòa thượng thọ nạn, từ năm 1956 đến năm 1958 bị buộc tu độc cư tại một địa điểm kín đáo bên hồ bán nguyệt tỉnh Hưng Yên. Sau hai năm thọ nạn, Hòa thượng được nhân dân Phật tử rước về trụ trì chùa làng. 

Năm 1958, nhân tuần 49 của Tổ Tế Xuyên, tại chốn Tổ Tế Xuyên, Hòa thượng được Tổ Cao Đà truyền trao giới Bồ-tát. Từ đây, Hòa thượng lại phát tâm dũng mãnh hơn trên con đường hoằng dương chánh pháp. 

Từ năm 1959 tuy bị chiến tranh tàn phá khốc liệt nhưng Hòa thượng vẫn thường xuyên đi lại để trông nom chùa Bảo Sái trên núi Yên Tử. Năm 1969 khi hay tin Chủ tịch Hồ Chí Minh từ trần, Hòa thượng đã cùng các anh em bộ đội đang trực đài ra đa gần chùa Bảo Sái tổ chức lễ cầu siêu tiễn đưa anh linh Bác Hồ về với thế giới người hiền.

Năm 1963, khi nhận thấy không thể dấn thân trên con đường ‘kiêm thiện thiên hạ’, Hòa thượng chọn con đường ‘độc thiện kỳ thân’, trở về quê ngoại, dựng am Linh Ẩn trên mảnh đất hương hỏa của tổ tiên ở Thượng Lỗi (nay thuộc phường Lộc Vượng, thành phố Nam Định) hàng ngày tu tập. Thời gian này Tổ Trí Hải và Tổ Tố Liên có đến thăm và khích lệ ngài kiên cố bồ-đề tâm trên con đường phụng sự chúng sinh. 

Năm 1975 ngài lại thọ nạn lần thứ hai. Hòa thượng tiếp tục con đường tu hành của mình theo Bồ-tát đạo trong mọi hoàn cảnh. Ban đêm tụng kinh niệm Phật, ban ngày phát thuốc chữa bệnh cho mọi người trải qua các trại: Mễ Sở (tỉnh Hà Nam năm 1975-1976), Cẩm Thủy (tỉnh Thanh Hóa năm 1976-1977) và Thanh Phong (huyện Nghi Sơn, tỉnh Thanh Hóa năm 1978-1984). Dù ở đâu, Hòa thượng vẫn giữ vững chí nguyện xuất trần thượng sĩ, không hề thối thất tâm nguyện độ sanh của Bồ-tát hạnh. Trong hoàn cảnh đó, Hòa thượng đã hướng đạo, dẫn dắt không biết bao nhiêu con người lầm đường lạc lối quay về nẻo chân, thiện, mỹ. Âu cũng là ‘chư Phật bổ xứ’.

IV. HÓA ĐẠO PHƯƠNG NAM

Năm 1984, ngài chống tích trượng về miền đất mới phương Nam. Thời gian đầu Hòa thượng lưu trú tại chùa Nam Thiên Nhất Trụ (Thủ Đức) và chùa An Lạc (Quận I, TP. Hồ Chí Minh) để hành đạo.

Năm 1988, với ba y một bình bát, Hòa thượng lại tiếp tục cuộc đăng trình. Dường như đã đến lúc đất chọn người, Hòa thượng tìm được thế đất ‘địa khả cư’ tại núi Tao Phùng, thành phố Vũng Tàu nên dựng tạm thảo am nơi đây, bằng lòng với cuộc sống ‘cô thân chích ảnh’ giữa núi rừng thanh sơn mạn thảo. Từ thảo am năm nào, nay ngôi phạm vũ Linh Phong Thiền uyển đã được hình thành trang nghiêm, tố hảo. 

Nhân duyên hội ngộ, năm 2007 Tập đoàn Sungroup thành tâm cung thỉnh Hòa thượng chứng minh, cố vấn các công trình tâm linh của Tập đoàn. Hòa thượng đã tư vấn Tập đoàn xây dựng các danh lam tại những thắng cảnh của Tập đoàn như Linh Phong Thiền tự tại khu du lịch Bà Nà Hills, thành phố Đà Nẵng; Bảo An Thiền tự (chùa Trình), Bích Vân Thiền tự (chùa Hạ) và Kim Sơn Bảo Thắng tự (chùa Thượng) tại thị trấn Sapa, tỉnh Lào Cai; quần thể tâm linh Bảo Hải Linh Thông tự nằm trong tổ hợp Sun World Halong Complex thuộc phường Bãi Cháy, Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh,v.v...

Ngoài việc ứng phó đạo tràng, xây chùa tu phúc,  Hòa thượng còn khai tràng thuyết pháp tại các trường Hạ cũng như chứng đàn truyền giới, tiếp dẫn hậu lai, báo Phật ân đức.

Với hạnh nguyện cao cả vì Đạo pháp, năm 2012, tại Đại hội Phật giáo toàn quốc lần thứ VII, Hòa Thượng được suy cử làm thành viên Hội đồng chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam. 

Năm 2017, tại Đại hội Phật giáo toàn quốc lần thứ VIII, Hòa Thượng được suy tôn lên ngôi vị Phó Pháp chủ Hội đồng chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam. 

V. CÔNG VIÊN QUẢ MÃN

Với tình pháp lữ Linh sơn, Hòa thượng đã ấn tống, tái bản nhiều trước tác của Tổ Tố Liên, Tổ Trí Hải. Hòa thượng đã biên soạn khoa cúng đức Đệ tam Pháp chủ, Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ. Ngoài ra, Ngài còn để lại rất nhiều thi kệ cũng như tán vịnh bằng Hán văn cũng như Việt văn. Hiểu rõ sắc thân là giả tạm, Hòa thượng đã chuẩn bị tư lương ‘quy khứ lai hề’ bằng bài kệ pháp ngữ thị tịch:

“Dưới nước nhìn xem bỗng có trăng

Dưới trăng có nước chuyện lăng xăng

Trăng nước từ xưa thường vẫn thế

Có nước rồi ra phải có trăng”.

Hòa thượng xả bỏ báo thân lúc 04h30 ngày 08 tháng 10 năm 2025 (nhằm ngày 17 tháng 08 năm Ất Tỵ) tại phương trượng Tổ đình Vĩnh Nghiêm, thế thọ: 94 năm, Hạ lạp: 74 tuổi.

Nam mô Việt Nam Phật giáo Giáo hội Phó Pháp chủ, Trung Hậu sơn môn môn trưởng, Vĩnh Nghiêm Tổ đình Chứng minh Đạo sư, Linh Phong Thiền uyển khai sơn, Linh Phong Thiền tự, Bảo An Thiền tự, Bích Vân Thiền tự, Kim Sơn Bảo Thắng tự, Bảo Hải Linh Thông tự chư tự Viện chủ, ma ha Sa-môn Tỳ-khưu Bồ-tát giới pháp húy Thích Trí Tịnh, pháp danh Trí Kính, pháp hiệu Trí Tuệ, Lâm công Trưởng lão Hòa thượng đài tiền chứng giám.

Trung Hậu môn nhân

Vĩnh Nghiêm hậu học

Thích tử Giác Dũng

khể thủ bái thủ

[1] Tổ Thanh Khánh là đệ tử Tổ Thanh Thịnh (ở chùa Thường Lệ). Tổ Thanh Thịnh là anh Tổ Thanh Ất (chùa Trung Hậu). Tổ Thanh Ất là thầy của cụ Bạch Trữ. Cụ Bạch Trữ nuôi Hòa thượng Thanh Kiểm.

Share:

Read More

*SUPERKIDS - CÔNG TY CUNG CẤP GIÁO VIÊN NƯỚC NGOÀI UY TÍN*

 Tháng 7 vừa qua, Công ty Super Kids đã vinh dự đón tiếp Hoa Hậu Doanh Nhân Tài Sắc Quốc tế đến thăm và làm việc, nhân dịp kỷ niệm 10 năm phát triển. Giám đốc Trung tâm tiếng Anh Đặng Xuân Chiến chia sẻ về hành trình xây dựng hệ thống giáo dục uy tín của mình.

*10 Năm Phát Triển và Khẳng Định Vị Thế*

Với hơn 10 năm kinh nghiệm, Trung tâm anh ngữ Alice và Công ty cung ứng giáo viên nước ngoài SUPERKIDS đã khẳng định vị thế của mình trong lĩnh vực giáo dục. Điểm mạnh của SUPERKIDS tập trung vào yếu tố con người, với các đặc điểm nổi bật sau:

- *Giáo viên bản ngữ chất lượng cao:* Đến từ các quốc gia như Anh, Úc, Mỹ, Canada, New Zealand và các nước Châu Âu.

- *Chứng chỉ quốc tế:* Giáo viên có chứng chỉ TEFL, CELTA, TESOL và nghiệp vụ sư phạm.

- *Giáo trình phù hợp:* Được biên soạn kĩ lưỡng bởi đội ngũ giáo viên nước ngoài và Việt Nam.

- *Phương pháp học hiệu quả:* Với mức chi phí "bình dân" do tiết kiệm chi phí quảng cáo.

*Thành Tựu và Hợp Tác*

Hiện nay, SUPERKIDS đang cung ứng hàng ngàn nhân sự chất lượng cao cho các trường và trung tâm trên toàn quốc. Công ty đã và đang hợp tác với hàng trăm trường và trung tâm, liên tục đẩy mạnh các chương trình đào tạo và nâng cao chất lượng giáo viên.

*Lợi ích khi hợp tác với SUPERKIDS:*

- *Nhân lực giỏi quyết định thành công.*

- *Tiết kiệm thời gian và chi phí nhờ quy trình tuyển dụng chuyên nghiệp.*

*Liên hệ:*

☎️ Hotline: 094.384.5133

*Khám phá cơ hội hợp tác và trải nghiệm dịch vụ chất lượng cao ngay hôm nay!* Hãy để SUPERKIDS trở thành đối tác tin cậy của bạn trong lĩnh vực giáo dục. Cùng nhau, chúng ta có thể tạo ra tương lai sáng sủa cho thế hệ trẻ!

Share:

Read More

CÚNG BÁI VÀ NHỮNG ĐIỀU CẦN SUY NGẪM

   Mời sư cúng tuần, cúng 49 ngày, cúng… vân vân, nhẹ cũng 10 triệu, không thì 15, 20, 30 triệu… và nhiều hơn nữa. Chưa hết, sư đi xe ô tô Camry riêng, còn phải chi tiền xăng, bồi dưỡng tài xế, ít cũng 1 triệu, nhiều thì 5 triệu… Không có xe phải thuê xe cho sư.

Cúng xong, hỏi sư lấy bao nhiêu? Chỉ trả lời 2 chữ “Tùy tâm”, nhưng là dối trá, bởi người “giới thiệu” sẽ ghé tai: “10 triệu, 20 triệu…”, còn thòng thêm câu “thế là rẻ đấy”, rồi kể ra đám ấy đám nọ… còn trả cao hơn nhiều.

Ôi sư kiểu gì thế này, là tà sư, hay là nhân ma? Đạo kiểu gì thế này? Là đạo chích?

Cũng bởi dân quá u mê. Trong đó là các cán bộ lãnh đạo, và nhiều người có bằng cấp cao Đại học, Thạc sĩ, Tiến sĩ XHCN... khi về hưu lại thường xuyên đến chùa cúng tế, đốt vàng mã... Đại khái có 2 lý do chủ yếu, khiến nhà nhà cứ è cổ ra cho các “thầy” cắt tiết.

1- Không biết cúng, không thuộc bài cúng. Việc này không khó. Cứ vào Google, gõ chữ “cúng tuần”, “cúng tháng”… tất sẽ có những hướng dẫn chi tiết. Bài cúng cũng đầy ra đấy, muốn chọn bài nào thì chọn.

2- Tưởng mình không tự làm được, phải có “thầy” thì mới đủ phước đức. Đây là một sai lầm hoàn toàn. Tà sư như đạo chích, thì rước sư về khác nào rước kẻ cắp vào nhà. Mồm đọc kinh mà đầu nghĩ đến thù lao, tay lần tràng hạt, mà lát nữa đếm tiền, thì hỏi còn phước đức gì nữa?

Rước “thầy” đểu về có mấy cái hại, càng trả nhiều tiền càng hại. Như sau:

1- Tốn kém, mất tiền oan.

2- Chân linh nhà mình không những không được hưởng gì, mà còn nổi sân hận, sẽ bị tổn phước rất nhiều.

3- Làm hỏng sư, hỏng đạo, gây tiếng xấu cho Phật Pháp, khác nào hủy báng Phật, nghiệp nặng này để đâu cho hết.

Không biết rằng:

1- Tụng kinh, niệm Phật… là công đức, nhưng phải ở cái tâm thanh tịnh, chứ không phải ở những tâm ma.

2- Trừ chân tăng và thánh tăng mà đời này cực hiếm nếu không muốn nói là không có ra, thì người nhà và con cháu… tự mình tụng kinh, niệm Phật… tự mình hồi hướng công đức cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ… là công đức vô lượng, cao hơn vạn lần tất cả các loại phàm tăng, ma tăng…

3- Ỷ vào đồng tiền, phó thác cho những bộ cà sa và những cái mồm nhơ nhớp của các loại thầy bà, ma tăng… tức là đã lún sâu vào “si”, thế là tạo nghiệp nặng.

Nhân mùa cúng bái, thấy sự hoàn hành ngang dọc, nhãn tiền của các sư mà rùng mình trước nghiệp quả súc sinh, ngạ quỷ... mà họ sẽ phải gánh chịu.

Sưu tầm

Share:

Read More

TÚ TU VÀ TIỀN BẠC

 Sau hơn 1 tháng đi quay youtube gánh xiếc rong nồi cơm điện thì Xuân Lam kiếm được 20.000 đô ( khoảng 500 củ), còn Hoàng Sáu mua được chiếc Mazda 3 trị giá đâu đó 900 củ - 1 tỏi. Còn các tay youtube khác chưa rõ số tiền kiếm được, nhưng vài 2 - 3 trăm củ là có khả năng.

Chả trách được các Youtuber khác đánh phá Hoàng Sáu và Xuân Lam một cách quyết liệt. Đây là cuộc chiến tiền bạc của những Youtuber xung quanh vấn đề quay ông sư ôm nồi cơm điện. Đứng về mặt lợi ích thì tất cả các Youtuber đều không muốn câu chuyện và drama của ông sư nồi cơm điện dừng lại, nên họ không có động cơ để " phá thầy". Chả ai đi phá nồi cơm của mình cả. Ai nói Youtuber " phá thầy" là nói ngu.

Ông sư nồi cơm điện là một đề tài và chủ thể để kiếm tiền hốt bạc. Sự nổi lên và trở thành hiện tượng mạng mang lại cơ hội kiếm tiền tỷ cho không ít người. Chính vì vậy họ quý trọng, biết ơn ông sư là điều dĩ nhiên. Chỉ làm youtube thôi mà đã đem lại thu nhập như thế thì thử hỏi một khi nắm được kinh doanh tâm linh ăn theo ông sư nồi cơm điện thì thu nhập còn khủng ra sao?

Bây giờ cuộc chiến tranh giành quyền nắm giữ ông sư và gánh xiếc rong nồi cơm điện đã ngã ngũ và kẻ đang nắm là Thân Thành Vũ, Nguyễn Thành An. Kẻ giơ đầu chịu báng trước búa rìu dư luận là khứa tóc dài Phước Nghiêm cũng kiếm được không ít và nghe nói đã trả được hết nợ ở nhà sau 1 tháng bỏ vợ bầu vợ đẻ đi phò tá ông " thầy". Còn các Youtuber đi qua Malaysia quay chỉ là kênh nhỏ, lượng view thấp, số tiền kiếm được không bằng Hoàng Sáu và Xuân Lam.

Có thể Thân Thành Vũ đã đánh hơi được mô hình kinh doanh xung quanh câu chuyện ông sư nồi cơm điện, và cả Nguyễn Thành An cũng thế. Về mặt lợi ích, họ có lý do để không cho ông sư và gánh xiếc rong dính líu gì đến âm ưu chính trị hóa của các thế lực thù địch phản động chống phá nhà nước như Trương Minh Quân. Một người dày dạn kinh nghiệm trong nghề bất động sản và cò môi giới đầu tư như Thân Thành Vũ sẽ biết cách khai thác hình ảnh và câu chuyện của ông sư nồi cơm điện. Và các bạn đã thấy, chuyện đi lòng vòng quanh các nước ASEAN vốn miễn visa nhập cảnh nhưng Thân Thành Vũ cứ mị dân lừa bịp về truyền thông và dẫn dắt dư luận.

Tú sẽ trở thành 1 business sau chuyến phượt này và Thân Thành Vũ, Nguyễn Thành An sẽ khai thác thu lợi. Nếu Tú đi Ấn Độ thành công về Việt Nam thì người được lợi là Tuấn và Thiên Đình Tẹo nên Vũ và An sẽ không ngu đến mức đưa Tú đi Ấn rồi đưa về Việt Nam như kế hoạch của Báu, càng không ngu đến mức cho Trương Minh Quân đưa con mồi của mình sang Úc để mất trắng tất cả khi thế chủ động đang trong tay mình.

Ông sư nồi cơm điện không thể đi hoài được, và cũng sẽ không còn lâu nữa cũng phải dừng lại rồi về vì chả có nước nào chứa hoặc cho tỵ nạn chính trị. Một ngày gần nhất Tú sẽ nói không đủ sức khỏe đi Ấn nữa nên muốn về tịnh tu thì Vũ và An sẽ đưa Tú về Việt Nam.

Vậy nếu Tú về Việt Nam dưới sự hộ tống của Thân Thanh Vũ và Nguyễn Thành An thì sẽ ra sao ? Lúc ấy mô hình kinh doanh của Vũ và An lấy ông Tú làm trọng tâm sẽ chính thức bắt đầu. Và với cái đầu đầy mưu sâu kế hiểm của Thân Thành Vũ và Nguyễn Thành An cộng lại, 1 mô hình kết hợp giữa 3 Vàng và Bái Đính sẽ tạo ra một business tâm linh cực đỉnh trăm năm có một. Tu hành ư, hạnh đầu đà ư? Mọi người đã thấy rồi đó, có tu có hạnh gì đâu? Nhưng vẫn giữ lại làm chiêu bài quảng cáo rất hữu hiệu

Thân Thành Vũ đã chơi nước cờ quá cao tay không ai ngờ tới. Nếu không vì lợi ích, chẳng ai dụng tâm lương khổ, đánh nhau sứt đầu mẻ trán và giành giật trên tay của nhóm Lê Mỹ Hạnh, Huy Uber làm gì.

Lẽ ra mô hình này là của Tuấn và Thiên Đình Tẹo nhưng Tuấn quá tham và nóng vội, gặt lúa non nên mất hết. Nếu Tuấn để cho Tú đi theo Báu đến Ấn Độ và quay về, Tuấn sẽ có rất nhiều vì lúc ấy các công ty chùa tai tiếng đang hốt bạc kia sẽ bị tên tuổi Tú đè bẹp hết. Giờ Tuấn đứng nhìn miếng thịt nằm trên miệng của người khác thì chắc Tuấn tức lắm nhưng biết làm gì hơn? Cái đầu của Tuấn tuy có mưu mẹo nhưng còn thua Thân Thành Vũ 1 bậc.

Con trai người gánh củi 

Share:

Read More

TẠI SAO PHẢI LÀ 1 NHÀ SƯ NGHÈO KHỔ VÀ ĐI ĐẾN TẬN NHÀ PHẬT TỬ ĐỂ XIN TIỀN?

   TẠI SAO PHẢI LÀ 1 NHÀ SƯ NGHÈO KHỔ VÀ ĐI ĐẾN TẬN NHÀ PHẬT TỬ ĐỂ XIN TIỀN? 

Có thể nói rằng khi tôi viết bài này sẽ bị rất nhiều người ghét nhưng sau hiện tượng của Ông Minh Tuệ như có ai đó nói vào tai tôi rằng hãy bảo vệ Chánh Pháp, hãy bảo vệ những gì Sang Trọng nhất của Đức Phật để lại. 

Thế nào là Bậc Thầy Xuất Thế Gian? 

- Là người mà từ bỏ mọi tham đắm của thế gian như tối không còn ăn uống nhậu nhẹt abcxyz nữa mà phải tụng kinh, nghiên cứu kinh sách và ngủ sớm, là không còn muốn làm gì cũng theo ý mình mà phải theo ý của đại chúng, theo số đông, là người khi đi đứng nằm ngồi đều phải có oai nghi, khi có những suy nghĩ gì thì phải lấy giới luật ra xét lại... bla bla muôn vàn những điều đi ngược lại với thế gian, tôi biết có những hệ phái ví dụ như Bắc truyền ở Trung Quốc thì vị Thầy xuất thế gian còn phải học khủng khiếp, học rồi thi phải đậu thì mới được làm Thầy, có người ở ngoài đời là Tiến sĩ hoặc giàu có lắm rồi mới bỏ để đi làm bậc Thầy xuất gian. 

Đi tu là buông bỏ? Buông cái gì? Bỏ cái gì? 

- Bạn nói bạn đi xuất gia là bạn buông bỏ mà trong khi sáng dậy cũng phải đánh răng, rửa mặt thậm chí có người chưa bỏ được sữa rửa mặt vẫn phải dùng, trưa bạn cũng ăn, tối có khi ăn có khi giữ giới thì nhịn, đói quá thì kiếm sữa uống, bệnh thì uống thuốc, may gặp được Thầy tế độ tốt bụng thì được lo lắng từ a đến á mà đang tuổi lưng chừng đi xuất gia có bệnh thì có phải gọi về cho người thân nhờ sự yểm trợ không? mà đâu phải người thân của bạn ai cũng thấy mến Chùa mến Phật vì bản thân họ cũng bị lừa từ những ông Thầy ma cô ma cậu rồi, nên bạn bận bộ đồ Ông Thầy nữa họ càng ghét thêm thì có, hoặc từ mặt luôn cũng không chừng. Cho nên lúc bệnh bạn nghĩ thữ bạn buông cái gì và bỏ cái gì trừ khi bạn nằm im cho chết luôn đi thì gọi buông theo cái nghĩ của bạn. 

Ai đi xuất gia cũng tỏ ra trầm mặt, suy ngẫm về cuộc đời trong khi ngoài đời thì nhảy như con ngựa?  

- Tôi tiếp xúc với rất nhiều người khá lớn và bỏ nhà ra đi, nhìn họ tôi thấy có sự sám hối cho những lỗi lầm mình đã gây ra ở ngoài đời, bị những thế lực đời vùi dập họ và họ muốn nương nhờ cửa Phật để tìm ra con đường thoát khổ, những vẻ mặt sám hối đó được vài ba tuần vài ba tháng rồi lại câu kết tạo mối quan hệ, lập bè nhóm ban phái trên Zalo Facebook với khái niệm Chia sẻ ánh sáng Phật pháp, Hiểu và Thương nhưng tôi nghĩ đằng sau ấy còn là đối tác làm ăn, là nghía nghía xem cô này cô kia anh này anh kia biết đâu mình hên hên mình gặp trúng ảnh trúng cổ mình đổi đời,... nhiều lắm chứ chưa thực sự trọn vẹn đi học theo lời Phật dạy đâu. Tôi nói có đúng không? 

Khi học được dăm ba bài Pháp thì hay chia sẻ với tâm thế mình là 1 người xuất thế gian, sau cuộc nói chuyện là chìa tay xin tiền

-Đức Phật không dạy người xuất  gia là nghèo hèn mà đi xin tiền, người đi tu học theo lời Phật dạy lỡ có gặp vấn đề thì cũng không khác gì ngoài đời, cũng ngửa tay ra mà mượn, mượn rồi trả vì bạn bình an quá mà, bạn sống trên núi cao, giữa biển vắng, cái không khí triệu USD ấy ai mà bằng bạn, nên họ đâu có lý do gì phải đưa tiền cho bạn, bạn hiểu chỗ này chưa? Họ cũng đi kiếm bình an, bạn cũng đi kiếm, cái giá của bình an nó đắt quá mà sao bạn khôn dữ dậy? =))))))))) 

Cho nên, bản chất của người xuất gia là trì bình khất thực ai gieo duyên thức ăn gì mình ăn đó với Tâm thế sống giản dị có gì ăn đó không đòi hỏi, để lỡ thế giới có bị cuộc chiến Mỹ-Trung như bây giờ thì mình cũng quen rồi, lỡ có ăn gói mì, hay gói xôi mình cũng sống qua ngày, vẫn an vui, đạo Phật là đạo luyện Tâm - không phải để nhảy múa và xin tiền. 

Ông Sư Bán Nhang

Share:

Read More

Bao nhiêu người bị lừa bởi 1 ông già tu hành dâm dục ở chùa Sơn Lâm?

Quê quán Thừa Thiên Huế, ông già Phan Uynh (hay còn gọi là Phan Uy) 80t tu hành ở chùa Sơn Lâm, xã Xuân Thành, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai có pháp danh Thích Quảng Ngộ, là người tu Phật nhưng rất đam mê dâm dục, tính tình xảo trá, nhiều thủ đoạn.

Dưới mác tự xưng là Võ Sư đã lừa đảo nhiều đệ tử là những người phụ nữ nhẹ dạ để ông ta hành dâm thỏa mãn ham muốn.

Thích Quảng Ngộ

Kỳ 1. Hòa Thượng giả Thích Quảng Ngộ

Một số người đàn ông thiếu hiểu biết cũng bị cuốn theo sức hút những bài giảng của Quảng Ngộ được trộn lẫn từ sự tự kiến giải các kinh sách giáo lý của các tôn giáo và các thánh nhân như Krisnamurti, Osho…cộng với sự tự suy tưởng không màng tới nhân quả ông ta đã dẫn dụ được những người thiếu chính kiến theo chân tu tập.

Thích Quảng Ngộ có những đệ tử ttrung thành theo chân ông ta buông lời ngon ngọt lừa những người nhẹ dạ đến chùa Sơn Lâm tìm đạo để ông Ngộ lừa gạt tình, tiền, trong đó có những đệ tử nữ tình nguyện đưa thân xác cho ông sử dụng do nhân si mê nên không phân biệt được đúng sai. Những người này luôn vây quanh bảo vệ dấu diếm hết mọi chuyện sai trái của ông Ngộ để tiếp tục lừa những người Phật tử quá tin vào ông Ngộ.

KẺ CÓ TIỀN ÁN BIẾN THÀNH TU SỸ PHẬT GIÁOMột Võ sư già xin giấu tên ở Xuân Lộc cho biết thuở trẻ Phan Uynh là gã giang hồ gốc Huế tung hoành miền nam, miền trung dưới mác Võ Sư đâm thuê, chém mướn, làm bảo kê quán cà phê, bến xe. Dấu tích để lại là người ông ấy đầy hình xăm vằn vện và vết sẹo ngang dọc do dao chém. Thật ra ông này chỉ biết vài đường quyền bịp thiên hạ và chẳng được tổ chức nào có thẩm quyền tấn phong là Võ sư. Nếu thi đấu với 1 võ sĩ thật thụ thì Phan Uynh trụ không quá 30 giây.. Nên nói chính xác đây là Võ Sư thành danh nhờ võ "Bịp".Từng có tiền án cưỡng dâm phụ nữ, ăn trộm gà. Đã có vợ con đề huề, đột nhiên gã giang hồ Phan Uynh mua đất ở Xuân Thành và dựng ra ngôi chùa Sơn Lâm ở Xuân Thành, Xuân Lộc, Đồng Nai và biến thành Hòa Thượng Thích Quảng Ngộ là Đại sư từ Huế vào, dùng tiền của bá tánh để nuôi vợ con.Người này thọ Tỳ Kheo ở giới đàn nào? Ai cạo đầu cho hắn vẫn còn là ẩn số..

To gan giả mạo Hòa Thượng (Y Cà sa màu đỏ có nhiều Điều trong Phật giáo chỉ dành cho bậc Hòa thượng tu lâu năm, trên 40 hạ lạp. Mọi người cần phân biệt 40 năm tu và 40 hạ lạp khác nhau)

TỰ PHONG LÀ HÒA THƯỢNG ĐẠI SƯ THIẾU LÂM TỰ ĐỂ LỪA PHẬT TỬ
Tiêu chuẩn tấn phong Giáo phẩm theo quy định của Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và Nội qui Ban Tăng sự Trung ương: Tăng sỹ Phật giáo phải có 40 hạ lạp trở lên mới được tấn phong Hòa Thượng. Những ai thân quen đều biết Phan Uynh chỉ mới tu hành hơn 20 năm chưa rõ tuổi hạ bao nhiêu năm, nhưng ông này vẫn thường  xưng với các Phật tử và khách viếng thăm chùa Sơn Lâm là Hòa Thượng (Hòa Thượng đã đang có vợ con? Việc ông Uynh có vợ, con tất cả mọi người sống gần chùa Sơn Lâm và đệ tử đều biết) thậm chí Đại lão Hòa thượng Thượng Quảng Hạ Ngộ và chúng đệ tử si mê ông cũng gọi ông ta là Hòa Thượng. Nhưng bản thân ông Ngộ không đưa ra được giáo chỉ tấn phong giáo phẩm Thượng Tọa và Hòa Thượng của Hội Đồng Trị Sự Phật Giáo Việt Nam.Nếu ông Quảng Ngộ là tu sỹ thật thì thời gian tu chỉ mới hơn 20 năm chưa được tấn phong Thượng Tọa thì sao dám to gan tự phong cho mình là Hòa Thượng bậc đạo cao đức trọng?
DẤU HIỆU CỦA BỆNH LẬU?
Ai ngồi gần Phan Uynh nếu để ý sẽ cảm giác ông ta có mùi tanh, thum thủm khó ngửi, đó chính là dấu hiệu của bệnh tình dục. Bệnh lậu là một trong những bệnh xã hội phổ biến nhất do vi khuẩn song cầu khuẩn lậu có tên là Neisseria Gonorrhoeae gây nên. Vi khuẩn này ưa thích sống ở hầu họng, hậu môn – trực tràng, bộ phận sinh dục, mắt. Dương vật chảy mủ trắng, vàng, hoặc xanh từ đường tiểu là dấu hiệu của bệnh lậu. Có mủ nên có mùi tanh. Mủ có thể chỉ xuất hiện sáng sớm hoặc cả ngày tuỳ người.Vì đâu 1 người tu hành tự xưng là Hòa Thượng lại mắc bệnh lậu? Câu trả lời chỉ có người trong cuộc biết rõ nhất. Bệnh lậu là bệnh tình dục.

Thường khi ai biết về sai phạm của ông Ngộ thì chỉ lặng lẽ bỏ đi vì sợ đụng đến người tu, nhưng cũng vì ngu muội mà nhiều người đệ tử ông ta không biết là ông ta làm sai. Có những người lên cúng tiền hàng trăm triệu mà còn bị ông thầy lừa vô chuyện dâm dục.

Do tâm bất tịnh nên luôn kiếm cách gần phụ nữ cho thỏa mãn cơn khát dục và không tránh được chuyện xấu, hậu quả ông ta đã có vài người con rơi khắp nơi mà không mấy người biết.
BẮT TAY VỚI BỌN PHẢN CÁCH MẠNGHiện chúng tôi đang tiếp tục điều tra tìm kiếm các góc khuất của Phan Uynh hay còn gọi là Thích Quảng Ngộ.

Có nguồn tin cho rằng ông Quảng Ngộ từng tham gia Chế độ cũ và là tu sỹ ủng hộ tích cực cho Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất (Tổ chức Phật giáo làm chính trị chống lại Đảng, Nhà nước và Giáo Hội Phật Giáo VN không được công nhận tại Việt Nam).

Những ai có thông tin về sai phạm của ông Ngộ hãy gửi cho chúng tôi qua phần bình luận ở dưới bài báo này.

Đề nghị các Ni cô, Phật tử nữ cảnh giác, nhất là những phụ nữ góa chồng, nhẹ dạ và các cháu gái ngây thơ mới lớn. Những ai đã từng bị ông già Thích Quảng Ngộ lừa đảo tình, tiền hãy dũng cảm liên hệ với Cơ quan Công An nơi thường trú để được bảo vệ. Đề nghị những người phụ nữ từng quan hệ hoặc gần gủi với ông già Phan Uynh nên xét nghiệm máu để phòng tránh lây lan bệnh Xã hội.

Số ĐT của ông Ngộ: 0937232435 Zalo. 0946232435

Facebook: 

https://www.facebook.com/thich.quang.ngo

https://www.facebook.com/profile.php?id=100085454014384

Trần Hải - Ngọc Lan

CTV điều tra của Mặt Trận Thanh Niên Chống Phản Động tại Bình Thuận

Kỳ 2: Thích Quảng Ngộ kẻ nuôi mộng làm Chính trị ở tuổi 80?

Đề nghị các Phật tử cảnh giác. Những ai đã từng bị ông già Thích Quảng Ngộ lừa hãy liên hệ với chúng tôi để cung cấp thông tin 076 9220977

Share:

Read More

NGHI VẤN VỀ XUẤT THÂN CỦA VƯƠNG TẤN VIỆT

 NGHI VẤN VỀ XUẤT THÂN CỦA VƯƠNG TẤN VIỆT 

chúng ta cần đặt ra nghi vấn tại sao một người bình thường lại phải fake quê quán xuất xứ. cho đến bây giờ không ai biết thằng này quê ở đâu. thích trúc cái lông thì cũng có nguồn gốc rõ ràng. nhưng cái thằng rách giời rơi xuống này thì do nguyên nhân gì đây? 

[trích lời người khác viết k phải tui] 

Chân Quang có từng thọ giới tỳ kheo hay không? Vì sao trong hai Giấy Chứng Nhận Tăng Ni không trùng khớp năm thọ giới và số CMND? Một cái thì ghi thọ giới năm 1984, một cái thì ghi thọ giới năm 1981. Một cái thì số CMND là 270863327, cái kia lại ghi số CMND là 270038848.

Một là Chân Quang có lý lịch bất minh và xài giấy CMND giả, hoặc cứ cho là theo năm tháng thì giấy CMND đổi số, thì năm thọ giới tỳ kheo cũng là một điều nghi vấn. Theo lời chứng của hòa thượng Thanh Từ, thì Chân Quang chỉ có theo thầy có mấy tháng ở Thường Chiếu thôi, rồi bị phạt và bỏ chùa ra đi theo thầy Thông Lạc. Rồi chẳng bao lâu lại bỏ thầy Thông Lạc về Long Hải cất cốc tự lập. 

Làm sao mà 1981 hay 1984, Chân Quang lại kịp tu học để thọ các giới Sa Di rồi sau đó có thầy bổn sư giới thiệu cho đi thọ cụ túc giới ở giới đàn chùa Ấn Quang do trưởng lão hòa thượng Trí Tịnh làm đàn đầu - vốn là một giới đàn cực kỳ quan trọng của thành hội Phật giáo Sài Gòn sau 1975?

Thêm một điều là trong các giấy tờ chứng điệp và lý lịch tự khai, Chân Quang lại khai khi thì xuất gia ở Huệ Quang, lúc lại khai xuất gia ở Thường Chiếu, khi thì khai quê ở Nghệ An, lúc khác lại khai quê ở Tây Ninh!? Có phải vì nói dóc nên mới trước sau bất nhất, hay là người này vốn hành tung bất minh?

 

Vậy liệu Chân Quang đã học thầy nào mà thuyết những thứ giáo lý tầm bậy tầm bạ như vậy? Đây đâu phải những gì thiền phái Trúc Lâm đang truyền. Nếu vậy, có phải y chưa từng đi tu học và thọ giới đàng hoàng, tất cả chỉ là chạy chọt?

Share:

Read More

PHẬT TỬ NÊN CẢM ƠN TU SĨ MINH TUỆ.

 PHẬT TỬ NÊN CẢM ƠN TU SĨ MINH TUỆ.

     Trong giai đoạn hiện tại Tu Sĩ Minh Tuệ đã thổi một làn gió mát đầy năng lượng đến các Phật tử, làn gió ấy làm cho môi trường đang bị uế tạp của Phật giáo được trong hơn, sạch hơn. 

     Tất cả các sư sãi, người tu hành chân chính điều tán tụng những hành trì mà Tu Sĩ đã mang đến, mặc dù chưa phải là chân lý cuối cùng, nhưng sẽ là sự mở màn hoàn hảo của sự chịu khổ và khởi duyên những hạnh nguyện nhân tâm của một người tu hành chân chính.

     Chỉ có những người giả tu hoặc tu chưa đến nơi đến chốn, chưa thoát được tham sân si thì mới có những lời lẽ chê bai hoặc xúc phạm đến Tu Sĩ. 

     Đúng là anh ấy đang trên con đường học đạo, nhưng con đường ấy là chính đáng, chân lý ấy rất rõ ràng, không bị phụ thuộc, không bị ràng buộc bởi bất kỳ một tổ chức hay một nguyên tắc nào của giáo hội. Anh ấy là Sư của các Phật tử chân chính.

     Mọi chức danh đại đức, thượng tọa, thậm chí là hòa thượng chỉ là chức danh của giáo hội, nó không đại diện cho sự chân tu đắc đạo của cái chức danh ấy, mọi bằng cấp thạc sĩ, tiến sĩ hay cao hơn nữa… không đại diện cho tấm lòng của người tu hành đối với Phật Tổ. Nó chỉ là hành trang của sự tham vọng quyền lực, địa vị ở một nơi mà những điều đó lại không còn là giá trị đích thực. Khi nhà sư còn háo danh bằng cấp và chức vụ, địa vị hay tiền bạc… thì nhà sư đó không đủ phẩm chất của một nhà tu hành chân chính, không đáng để được gọi là thầy tu, và không xứng đáng khoác lên mình tấm áo tu hành.

     Bản chất của Phật giáo là buông xả, nhưng những nhà sư lại níu kéo những địa vị, danh vọng và tiền bạc… thì há chẳng phải là "Tham" ư? Họ lao vào chê bai Minh Tuệ thậm chí nói đó không phải là tu, vì Phật chọn Trung Đạo chứ Phật không ủng hộ thực hành những hạnh đầu đà… vậy họ có "Sân" không? Họ mê đắm sắc dục, thích ngồi ngai đẹp, thích ở chùa to, thích mặc áo đẹp, thích đeo tràng hạt và trang sức đắt tiền, thích đi xe sang…. Vậy họ có "Si" không?

     Cái giáo lý buông xả, tận diệt cái khổ mà họ hàng ngày lên lớp cho Phật tử, thì chính họ đang vướng vào… vậy họ có còn là nhà tu hành chân chính nữa không? Có lẽ Phật tử tự trả lời.

     Thay vì ủng hộ và lan tỏa những gì mà Minh Tuệ đã làm và đang làm, đáng lẽ coi đó là một điểm nhấn, điểm sáng của sự tu hành, lấy điểm sáng làm hạt nhân nòng cốt để phát triển đạo Phật, thì chính họ những cái tên đình đám trong giáo hội Phật giáo lại đang cản trở, đang làm mất đi niềm tin và tính minh triết của Phật giáo trong lòng các Phật tử.

     Họ thiếu chính kiến khi lao theo đám đông chỉ trích chê bai Mình Tuệ.

     Họ thiếu tư duy khi cho rằng cách mình tu mới đúng, cách người khác tu là sai.

     Họ không chính ngôn khi phát biểu và nói những lời thiếu suy nghĩ, thiếu học thức.

     Họ không chính nghiệp khi họ đang làm những việc xấu xí trong chính ngôi chùa họ tu.

     Họ không chính mệnh khi họ nói và làm không đúng với giáo lý nhà Phật, thiếu đi lương thiện trong chính họ.

     Họ thiếu tinh tấn vì họ bảo thủ trì trệ trong cách suy nghĩ và hành động.

     Họ thiếu chính niệm thay vì họ ủng hộ những vị chân tu như Minh Tuệ thì họ lại bất an, bất nhã, bất bình với những gì mà Mình Tuệ đang làm.

     Họ thiếu chính định vì họ chưa thể thoát khỏi dục vọng, chưa thoát được ác ý, ác khẩu, chưa đạt được từ bi hỷ xả… vậy họ đã thoát khổ chưa!?

     Những nhà sư thầy chùa như thế có còn đáng để tin cậy nữa không?

     Người không cần đi tu làm sư trong chùa vẫn thành Bồ Tát.

     Người không tụng kinh hàng ngày gõ mõ vẫn thành nhà hiền triết phật lý.

     Người không cần đến chùa vẫn có Phật trong tâm.

     Người không cần bằng cấp, danh xưng mà vẫn được dân tôn kính.

     Đó mới là chân lý để sống, hỡi những nhà sư đang thiếu đi sự giác ngộ!

     Phật tử cũng đừng vì ân tình, nể trọng mà tự mình đánh mất Phật tính của chính mình. Theo Phật mà suốt ngày thị phi, khẩu thiệt trên mạng và tại nơi đang tu hành thì còn đâu là Phật tính? Mình đừng bao giờ biến mình thành kẻ lừa đảo của chính mình, đừng bao giờ tự sướng với cái tư duy thấp bé của mình mà không dám nhìn vào vũ trụ bao la đang ôm trọn cả thể xác và tâm hồn của mình. Hãy tỉnh thức và khôn khéo trong sự biến hoá của vạn vật.

      Hà nội ngày 7-7-2024

Thân ái: Lương Ngọc Huỳnh

Share:

Read More